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Hace mucho tiempo, en las arenas de Egipto.

Durante las guerras entre los licántropos y sus razas.

Comenzando en la alta edad del antiguo Egipto, en medio de la acrópolis real.

Cuando los dioses fueron a la guerra, en medio de la guerra de los dioses, cuando los hombres murciélago y los hombres lobo tomaron partido, separados por los hombres bestia que eran representados por cada uno de los dioses del antiguo Egipto.

Los dioses se aliaron y optaron por uno de los bandos, cuando en medio de las batallas, que siguieron cuando los dioses fueron a la guerra, entre sus soldados de los ejércitos del inframundo, en los que SOCARÍS, también conocido como Sokar, Seker o Sokaris, era un dios y uno de los dioses más antiguos del panteón egipcio, luchó en medio de las batallas, cuando varios hombres fueron masacrados.

Como más personas y soldados entre las bestias y los licántropos, Sokaris usó sus poderes para devolver a los hombres murciélago, ellos fueron los primeros hombres murciélago, que lucharon sin poder morir.

A su lado tenía varios seres que no podían permanecer muertos, tenía halcones en sus ejércitos, como el antiguo dios halcón de Sakara, usando su influencia en la necrópolis de la ciudad de Menfis, una de las varias capitales que el Antiguo Egipto tenía bajo su control, cada vez, atacando, marchando y ocupando ciudad tras ciudad, contra sus enemigos.

Originalmente un dios de la artesanía que se asociaba con las necrópolis de la región y se destacó como una deidad ctónica y del más allá, como artesano Socharis era un fabricante de huesos reales y, en el Libro de los Muertos, ayudando a dar forma a los muertos que regresaban del mundo de los muertos, en el que fundía cuencos de plata para que los muertos los usaran como lavapiés, en los que, a partir de la idea de fundir objetos, se vinculaba a la mezcla de sustancias aromáticas para proporcionar los ungüentos tan importantes en el ritual egipcio.

Los dioses y los hombres entraron en una guerra generalizada, cuando todos estaban involucrados en disputas y revoluciones, además de conflictos e invasiones de territorios.

No solo el hecho de que era representado como un halcón o como un hombre momificado con cabeza de halcón con una corona atef (corona blanca del Alto Egipto con dos plumas) y desde la V dinastía (imperio antiguo) gobernaba junto a otros dioses, cuando fue identificado con Ptah, ya que era el dios principal de Menfis, dando lugar a una fusión de las dos deidades conocida como Ptah-Sokar.

Ocupando los templos de Luxor y Karnak, convocaron y reclutaron a muchos sacerdotes en medio de grandes guerras en incursiones y batallas, cuando invadieron templos rivales.

Entonces, luchando junto a Osiris; cuando los adoradores construyeron las Pirámides para su adoración, cuando mostraron al propio dios Sokar en batalla, cuando más y más dioses y héroes se unieron a las batallas a cambio de territorios, adoradores y seguidores, en los que fue visto como una forma de Osiris después de que fue asesinado por su hermano Set, en la Época Tardía un dios sincrético, que era la fusión de los tres dioses, Ptah-Sokar-Osiris.

Siendo el que entre los convertidos en los que eran altamente venerados en los que convirtieron a los otros dioses y héroes, en sincrético apareció, sin embargo, en la época del Reino Medio, como revelan varias estelas en Abidos.

Cuando vieron a más y más mortales sucumbir a las plagas y enfermedades como resultado de las guerras divinas, el dios abrió las puertas del inframundo y habitó en una cueva llamada Imhet, alimentándose de los corazones de los muertos cuando los hacía regresar en su ejército en las tierras que controlaban, en sus territorios, en los que prometía traer un gran reino a cada faraón, en los que el dios fue en gran parte responsable de su transformación.

En medio de las guerras, en las que las diosas levantaban sus lanzas, convocando a sus seguidores, en medio de su búsqueda de dominios y poder.

El dios tenía una versión femenina, Sokaret, que tenía las mismas funciones funerarias, en las que también podía tener a la diosa Sekhmet como consorte.

A su lado, luchaba y daba vida a los muertos, como los vampiros, en los que los hombres eran convertidos por Anubis en licántropos, emergiendo especies de seres mitad hombre mitad animal, en los que él era un dios de la religiosidad de los antiguos egipcios, representando a los muertos y la momificación. Con el tiempo, hubo un cambio significativo en las creencias egipcias y Anubis fue cediendo estos atributos a Osiris, quien comandaba ejércitos, convirtiéndose en una especie de asistente para él.

Mientras vagaban por las arenas del desierto en medio de Egipto, llegaron al sur entre los templos de Luxor y Karnak cuando los dioses descendieron en medio de sus ejércitos de monstruos que atacaban a los dioses.

Además, se convirtió en el protector de tumbas y cementerios y quien guiaba y protegía a los muertos en el más allá, y los egipcios lo representaban con un cuerpo humano, pero con el rostro de un chacal, de color negro, que tenía un doble significado en la cultura egipcia.

Aunque estaban luchando cuando cada uno de ellos, cada uno de ellos, luchaba en cada bando, había como la bandera que tenía el negro que representaba la descomposición del cuerpo, por lo tanto, la muerte y el paso al más allá, pero también se refería al renacimiento de la vida, pues era el mismo color que la tierra fértil en las orillas del Nilo.

En medio de haber abierto todas las medidas que los seguidores tomaron para intentar detener las sucesivas y sucesivas guerras, fue terrible, cuando los muertos volvían a la vida, cuando eran llamados a crear y unirse a los ejércitos, con el movimiento en el que comandaban las fuerzas del caos y la oscuridad, con la idea de subyugar a los otros dioses.

Todo esto para dar continuidad a sus fuerzas, sumar a los ejércitos, aumentar sus fuerzas, sus contingentes, en medio de lanzarlos a batallas que serían eternas para que se pueda decir que las primeras representaciones de este dios que creció en medio de.

Con la influencia de cada uno de los aliados, datan de alrededor del 3100 a.C., y estas representaciones se han encontrado a través de excavaciones arqueológicas en tumbas egipcias, lo que, sin embargo, se cree que estableció el culto de Anubis durante el período predinástico, entre 6100 a.C. y 3500 a.C.

Incluso usando los poderes, no podían mantener la paz entre los clanes, los vampiros, incluso aquellos que Anubis y Osiris trajeron de vuelta, donde se dividieron y comenzaron a elegir bandos en la guerra.

Con eso vino el ascenso de Osiris en la religiosidad egipcia alrededor del 2000 a.C., y desde entonces, Anubis gradualmente perdió terreno ante este nuevo dios, quien se convirtió en el principal representante de los muertos para los egipcios, con el contingente de vampiros aumentando en este cambio. Esto trajo cambios incluso en las guerras, durante las batallas, en las que Anubis estaba involucrado.

Desde que llegó a ser visto como el hijo de Neftis y Osiris, cuando comenzaron la guerra trayendo pestilencia, guerra, hambruna y una muerte que no era eterna, surgieron ejércitos del inframundo, cargando y marchando en guerra eterna, entre los dioses.

Con la popularización de Osiris, en medio de la guerra, cuando Anubis fue colocado como una especie de asistente para él, en medio de dar vida a los grandes soldados, en los que reclutaban las tumbas, comenzaron a proteger las tumbas y guiar a los muertos en el más allá, hacia las batallas, que no tenían fin, convirtiéndolos en sus filas.

Aunque en ese momento caían para luego levantarse a la guerra, a cambio de promesas de gloria y para lograr grandes riquezas como se prometía, aún, en los que él seguía siendo uno de los dioses que participaba en la Corte de Osiris, quien juzgaba a los muertos por sus acciones, y también actuaba en la balanza de esa corte.

Con esta balanza, era decisivo para el destino de los muertos: si disfrutarían del más allá o si serían devorados por un monstruo, ya que en esta balanza, el corazón de la persona muerta se pesaba con una pluma, y, si era más ligero, los muertos podían disfrutar del más allá. Este mito traía el corazón como símbolo de las acciones de una persona en vida y la pluma como símbolo del concepto de justicia para los egipcios.